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Traduire, trahir, travestir : Etudes sur la réception de l'antiquité
Description Traduire, trahir, travestir : Etudes sur la réception de l'antiquité. Au temps où les études anciennes sont menacées, les analyses présentées dans ces actes de colloque rappellent que la permanence du recours à cet héritage, du Moyen Âge à nos jours, rend nécessaire sa connaissance pour une meilleure compréhension de la littérature moderne. On étudie ici les procédures stylistiques et génériques de cette réappropriation, des plus fidèles aux plus infidèles, et ses enjeux, qui sont à la fois généraux (notamment dans le cadre de ce questionnement de longue durée qu'est la querelle des anciens et des modernes) et particuliers au parcours créatif propre à chaque auteur. Interroger le lien complexe de textes très variés dans le temps, dans l'espace et les langues (France, Angleterre, Allemagne, Italie...) et dans les genres (poésie, roman, théâtre, mais aussi opéra et bandes dessinées) permet de retrouver quelques constantes et de constater des phénomènes intéressants, telle la place prise par les auteurs antiques non canoniques. Cet héritage essentiel a finalement toujours été considéré comme un matériau plastique, bien loin de la révérence imitative prônée par certains théoriciens extrémistes, capable de garder du sens tout en changeant de langue et de forme, aussi bien que de changer de sens en gardant sa forme.
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Traduire, trahir, travestir - fabula ~ Traduire, trahir, travestir. Réceptions de la littérature antique du Moyen Âge au XXI e siècle en Europe. Il est de multiples façons de recevoir dans une culture/une langue les « monuments » d’une autre culture/d’une autre langue – ce statut de monument (ce qui reste en mémoire et maintient la mémoire) étant par ailleurs directement lié à la diversité des traductions .
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Traduire, Adapter, travestir / La Querelle d'Homère ~ L’intitulé de ce billet, « Traduire, adapter, travestir », est une reformulation du titre d’un colloque organisé par Jean-Pierre Martin et Claudine Nédélec qui interrogeait la réception de l’antiquité en trois verbes : « Traduire, trahir, travestir[1] ». Trois verbes pour désigner les projets du trio qui occupe actuellement mes esprits et dont j’ai parlé dans un précédent .
Les épopées travesties, - Université de Rouen Normandie ~ Elle a publié Les États et empires du burlesque (Paris, Honoré Champion, 2004), en collaboration avec Jean-Pierre Martin, Traduire, trahir, travestir. Études sur la réception de l’Antiquité, (Arras, Artois Presses Université, 2012), et en collaboration avec Jean Leclerc, Charles, Claude, Nicolas et Pierre Perrault, Le Burlesque selon .
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Etudes Litteraires Et Linguist – Livres, BD, Ebooks ~ Traduire trahir travestir La réception de l'Antiquité en Europe du Moyen-Age au XXIème siècle NEDELEC/MARTIN (Auteur) Au temps où les études anciennes sont menacées, les analyses présentées dans ces actes de colloque rappellent que la permanence du recours à cet héritage, du Moyen Âge à nos jours, rend nécessaire sa connaissance pour une meilleure compréhension de.
Lhaa Alexandre - Littérature antique et propagande ~ Traduire, trahir, travestir : études sur la réception de l'antiquité. Auteur(s) de l'ouvrage . Jean-Pierre Martin, Claudine Nédelec. Editeur. Artois Presses Université. Lieu d'édition. Arras. Langue. français. Pagination. 379-395. Nombre de pages. 17. Manifestation. Traduire, trahir, travestir. Réceptions de la littérature antique du Moyen Âge au XXIème siècle en Europe. Dates de .
Revue Réforme, Humanisme, Renaissance / Cairn ~ Cette revue avec comité de lecture est publiée par l’Association d’études sur la Renaissance, l’Humanisme et la Réforme (www.rhr16) depuis 1975. Elle vise à mieux faire connaître le XVIe siècle français et européen notamment dans les domaines des littératures (française, étrangère, néolatine), de l’art, de l’histoire du livre, de l’histoire des idées, des savoirs .
Les concepts en sciences de l’ Antiquité : mode d’ emploi ~ 35 Un regard rapide sur le premier livre de la Métaphysique d’Aristote – où le grand philosophe résume, par ordre chronologique, les principes et les enseignements de ses prédécesseurs sur le thème en question, en aboutissant ainsi à la première ébauche de l’histoire de la philosophie – montre comment ce mécanisme pouvait générer de longues séries d’argumentations pour .
Discours de réception de M. Voltaire / Académie française ~ Réception de M. Voltaire M. Voltaire, historiographe de France, ayant été élu par l’Académie française à la place laissée vacante par la mort de M. le Président Bouhier, y est venu prendre séance le lundi 9 mai 1746, et a prononcé.
LOCHERT VERONIQUE - Université de Haute-Alsace ~ « De la scène au livre : les préfaces du théâtre élisabéthain », dans . Véronique. 2012. « Enjeux de la traduction et rénovation de la comédie : deux réécritures du Miles gloriosus », dans Traduire, trahir, travestir. Études sur la réception de l’antiquité, dir. Jean-Pierre Martin et Claudine Nédélec, Arras, Artois Presses Université, 2012, p. 65-76. 20. LOCHERT .
Allégorie et symbole : voies de dissidence ? - de Anne ~ Découvrez sur decitre Allégorie et symbole : voies de dissidence ? - De l'antiquité à la renaissance par Anne Rolet - Collection Interférences - Librairie Decitre
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03. LES ROMANS GRECS ET LATINS ET LEURS RÉÉCRITURES ~ La réception des romans de l’Antiquité a suivi une double voie : celle de l’Occident médiéval, empruntée principalement (mais pas uniquement) par les œuvres latines, qu’elles fussent profanes ou chrétiennes, et celle de l’Orient byzantin, liée aux conquêtes ottomanes et à la Renaissance humaniste. C’est en effet à la suite du siège de Buda, en 1526, grâce à un manuscrit .
Bible de Castellion — Wikipédia ~ La Bible de Castellion, Bible de Sébastien Castellion ou Bible de Châteillon (titre complet: La Bible nouvellement translatée, avec la suite de l'histoire depuis le tems d'Esdras jusqu'aux Maccabées : e depuis les Maccabées jusqu'à Christ. Item avec des annotacions sur les passages difficiles.) est une traduction de la Bible en français du protestant Castellion publiée en 1555 chez .
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Paul Vulliaud — Wikipédia ~ Paul Vulliaud, né Alexandre-Paul-Alcide Wulliaud, le 5 février 1875 à Lyon, mort le 3 novembre 1950 à Épinay (Seine-Saint-Denis), est un écrivain, traducteur et peintre français.Catholique, hellénisant tout autant qu'hébraïsant, il est l'auteur de traductions et commentaires de la Bible hébraïque, du Zohar, ainsi que d'œuvres de Dante, de Shakespeare et de Salomon ibn Gabirol